#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' דברים נאמרו בסוגיין על צורבא מרבנן? (פרצידא, רתח)?<br>ומה נאמר על ת""ח? ומנ""ל? (2)<br>ומה בכל אופן ראוי לו לעשות? ומנ""ל?"	"צורבא מרבנן דומה לגרעין שתחת הקרקע, דכיון שנבט נבט.<br>צורבא מרבנן דרתח אורייתא מרתחא ליה.<br>ת""ח שאינו קשה כברזל אינו ת""ח, שנאמר וכפטיש יפוצץ סלע, ונאמר אשר אבניה [קרי בוניה] ברזל.<br>ואפ""ה יש לאדם להרגיל עצמו בניחותא, שנאמר והסר כעס מלבך."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' שאלו שלא כהוגן? והאם השיבום כהוגן?<br>ומ""ט לא מנו את כלב שיתן את בתו לאשה למי שיכה את קרית ספר?<br>ואת גדעון שביקש שלא יהיה טל אלא בגזה לבדה?"	"אליעזר בנערה שתשקה מים, שמא תהא חיגרת וסומא. והשיבוהו כהוגן שנזדמנה לו רבקה.<br>שאול למי שיכה את גולית שיתן את בתו, ואפשר עבד או ממזר. והשיבוהו כהוגן שנזדמן לו דוד.<br>יפתח שלא כהוגן שהיוצא מדלתי ביתו יקרב ואפשר דבר טמא, והשיבוהו שלא כהוגן ויצאה לו בתו.<br>כלב לא מנו דדרשינן ליה על דברי תורה, וודאי לא תשרה רוח הקודש על פסול.<br>וגדעון נמי אי""ז שלא כהוגן, דאין חיסרון במה שלא יהיה טל לילה אחד."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו, אשר לא ציויתי, ולא דברתי, ולא עלתה על ליבי?<br>ומה הכוונה הצרי אין בגלעד אם רופא אין שם?	לא ציויתי למישע מלך מואב להקריב בנו.<br>ולא דברתי ליפתח להקריב בתו.<br>ולא עלתה על ליבי להקריב את יצחק לעולה.<br>ואין רופא היינו שהיה ליפתח ללכת לפנחס להתיר לו נדרו.	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' דברים שאלה כנסת ישראל שלא כהוגן, והשיבה הקב""ה כהוגן?"	"א. נרדפה לדעת את ה' וכו' כגשם. וזה דבר שאינו מתבקש בימות החמה. ואמר הקב""ה אהיה כטל לישראל שהוא מתבקש לעולם.<br>ב. שימני כחותם על ליבך, שהוא דבר שפעמים מכוסה. ואמר הקב""ה על כפיים חקותיך שזה מגולה לעולם."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתני' דאין שואלין על הגשמים אלא סמוך לגשמים כמאן? לס""ד ומסקנא."	"ס""ד דשאלה והזכרה חדא מילתא ומתני' כר' יהושע.<br>למסקנא הוא עניין לעצמו, ובו גם ר""א מודה דאינו אלא בשעת הגשמים."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו דר' יהודה אמר במתני' דהעובר לפני התיבה ביו""ט ראשון של פסח הראשון מזכיר ולא אחרון. ומאידך אית ליה דשואלים את הגשמים עד שיצא הפסח.<br>אלו ד' תירוצים נאמרו בזה? (לשאול, תנאי, ש""צ, ערב).<br>ומדוע נדחו ג' מהם?"	"ר""ח תירץ דמפסיק להזכיר ביו""ט ראשון, ושואל עד שיעבור הפסח. והקשו דהא בהתחלה מזכיר אף כשאינו שואל, וכ""ש הכא דלא ישאל כשאינו מזכיר.<br>עולא תירץ דתרי תנאי אליבא דר""י וכ""ה למסקנא.<br>רב יוסף אמר דעד שיעבור הפסח היינו עד שיעבור ש""צ בפסח. והקשה אביי דהא אין שאילת גשמים ביו""ט. ול""ש אז הפסקת שאילה. [ואין לומר במתורגמן בדרשה, דלמה ישאל דבר שאין הציבור צריך לו].<br>רבה אמר דעד שיעבור הפסח היינו זמן שחיטת הפסח. וקמ""ל דבמנחה מזכיר ואינו שואל, וכמו בתחילה. והקשה אביי דבשלמא בתחילה מרצה באמירת שבח קודם בקשה, אבל כאן שאינו מבקש למה יזכיר."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד מתי שואלים את הגשמים? (3)<br>ואיך פסק ריו""ח להלכה?"	"איכא תנא אליבא דר""י עד שיעבור הפסח.<br>לר""מ עד שיצא ניסן.<br>ואיכא תנא אליבא דר""י דעד יו""ט ראשון, דהראשון מזכיר והשני אינו מזכיר. ופסק ריו""ח הלכה כדבריו."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח פסק הלכה כר""י דמזכירים גשמים מיו""ט אחרון של חג, איך א""ש עם מה שפסק הלכה כר""ג דאין שואלים עד ז' חשון? (3 בס""ד ומסקנא)."	"לס""ד להזכיר מהחג, לשאול מז' חשון. והקשו דריו""ח אמר דמתי ששואל מזכיר. [ואמר כן בפירוש גם לגבי ההתחלה ולא רק בהפסקה].<br>אלא לבני בבל דאית להו פירי בדברא ממתין, ולבני א""י דלית להו מיו""ט אחרון של חג. ואיירי בזמן שאין ביהמ""ק קיים דליכא עולי רגלים.<br>א""נ הא והא לבני א""י, וכשיש עולי רגלים בז' חשון, וכשאין ביהמ""ק קיים מיו""ט אחרון של חג."	תענית דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למאי דקי""ל דביו""ט האחרון של חג האחרון מזכיר, איך עושים בחו""ל דאית להו תרי יומי? (3)<br>ואיך ההלכה?"	"לרב מזכיר בראשון במוסף שמא הוא שמיני, ואח""כ פוסק שמא הוא שביעי עד למחרת במוסף.<br>לשמואל כיון שעשיתו קודש לא תעשנו חול, ומזכיר גם במנחה של ראשון, אבל בערבית ושחרית פוסק עד מוסף.<br>לרבא כיון שהתחיל להזכיר שוב אינו פוסק.<br>ורב הדר ביה ואמר כרבא, וכן ההלכה."	תענית דף ד		
